{"id":3849,"date":"2017-07-18T09:01:57","date_gmt":"2017-07-18T08:01:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bgv-oberberg.de\/?p=3849"},"modified":"2017-07-18T09:01:57","modified_gmt":"2017-07-18T08:01:57","slug":"ruppichteroth-ein-ort-zwischen-den-konfessionen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bgv-oberberg.de\/?p=3849","title":{"rendered":"Ruppichteroth \u2013 ein Ort zwischen den Konfessionen"},"content":{"rendered":"

Am 15. Juli 2017 trafen sich 35 Mitglieder und G\u00e4ste des BGV Oberberg in Ruppichteroth mit dem Historiker Hartmut Benz, einem Experten f\u00fcr Regionalgeschichte, der sich in Forschungsprojekten und mit seinen lehrreichen und \u00a0unterhaltsamen Vortr\u00e4gen einen Namen gemacht hat. Der Rundgang sollte dem Zusammenleben der verschiedenen Konfessionen im Laufe der Zeiten nachsp\u00fcren, aber auch Trennendes aufzeigen.<\/p>\n

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An der katholischen Kirche St. Severin<\/p><\/div>\n

Die F\u00fchrung begann an der katholischen Pfarrkirche St. Severin, deren Baubeginn wie die Ersterw\u00e4hnung des Ortes\u00a0 ins 12. Jahrhundert f\u00e4llt. Aus dieser Zeit stammt noch der m\u00e4chtige Turm. Die Glocken wurden im 17. und 18. Jahrhundert von den Familien Stommel und von Scharrenberg gestiftet und entgingen der Einschmelzung im Zweiten Weltkrieg. Die Kirche selbst musste im 19. Jahrhundert aus statischen Gr\u00fcnden saniert und umgebaut werden, allein der Glockenturm wies eine Neigung von mehreren \u00a0Metern auf.<\/p>\n

Im Kircheninnern stand neben einigen gotischen Heiligenfiguren (z.B. des Hl. Maternus) und dem Taufbecken aus dem 12. Jh. die Glasmalerei der Kirchenfenster im Vordergrund. Besonders das gro\u00dfe Chorfenster aus dem fr\u00fchen 16. Jahrhundert, das in einer K\u00f6lner Werkstatt angefertigt wurde, zeigt die Kunstfertigkeit der damaligen Meister in Farbgebung und Komposition. Neben der Muttergottes und\u00a0 einer Kreuzigungsszene ist auch der Kirchenpatron St. Severin dargestellt.<\/p>\n

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Wertvolle Kirchenfenster im neugotischen Chor<\/p><\/div>\n

Heimatgeschichtlich interessant ist der untere Teil des Fensters, der die Stifter darstellt. Hier lie\u00dfen sich Bertram von Nesselrode mit Gemahlin und Engelbert von Scheid gen. Weschpfennig mit seinen beiden Ehefrauen verewigen. Die Stifter waren einflussreiche F\u00fcrsprecher des Ortes und hatten z.B. als Amtmann des Amtes Blankenberg, zu dem Ruppichteroth geh\u00f6rte, gute Kontakte zur Regierung des Herzogtums Berg und sorgten f\u00fcr eine gute Ausstattung der Kirche mit Pfr\u00fcnden.<\/p>\n

Ab 1590 gewann in Ruppichteroth die neue Lehre, wie man das Luthertum nannte, immer mehr Raum, sodass ihr bald fast zwei Drittel der Bev\u00f6lkerung anhingen. Um eine dauerhafte Grundlage f\u00fcr das konfessionelle Zusammenleben zu finden, wurde im Religionsvergleich von 1672 im Herzogtum Berg entschieden, die Besitzverh\u00e4ltnisse und Gottesdienste des Jahres 1624 wiederherzustellen. Dabei hatten im katholischen Herzogtum die evangelischen Christen aber trotzdem oft das Nachsehen.<\/p>\n

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Ev. Kirche Ruppichteroth<\/p><\/div>\n

Erst 1683 einigte man sich mit Unterst\u00fctzung des Amtmannes von G\u00fclich in Ruppichteroth auf den Bau einer evangelischen Kirche, ohne Kirchturm und fast ohne Gel\u00e4ut. Der jetzige Kirchturm wurde (mit Glocken) erst 1792 gebaut, und erst 1834 wurden die evangelischen B\u00fcrger von ihrer Abgabenpflicht gegen\u00fcber der katholischen Gemeinde befreit.<\/p>\n

In Ruppichteroth lebten seit dem 18. Jahrhundert auch einige j\u00fcdische Mitb\u00fcrger, die als Kaufleute, Viehh\u00e4ndler oder Metzger t\u00e4tig waren. Sie geh\u00f6rten zuerst der Kultusgemeinde in N\u00fcmbrecht an und beerdigten auch ihre Toten dort.<\/p>\n

Da die Zahl der j\u00fcdischen Familien im 19. Jahrhundert zugenommen hatte, gr\u00fcndete man 1900 einen Verein f\u00fcr den Bau eines eigenen Bethauses. Es wurde 1921 in der Wilhelmstra\u00dfe errichtet und ist die einzige noch erhaltene (ehemalige) Synagoge im Rhein-Sieg-Kreis. 1928 kam ein eigener Friedhof dazu. Diese Gemeinde wurde im Holocaust ausgel\u00f6scht, nur wenige Juden konnten oder wollten emigrieren, zumal sie im Ort gut integriert waren und intensiv am Gemeinschaftsleben teilnahmen.<\/p>\n

In diesem Zusammenhang ist der Sanit\u00e4tsrat Dr. Moritz Herzfeld zu nennen, ein aus Berlin stammender und\u00a0 zum Protestantismus konvertierter Jude, der seit 1887 fast vier Jahrzehnte in Ruppichteroth als Arzt und Apotheker wirkte und ein kleines Sanatorium und Krankenhaus betrieb. Viele Ruppichterother kamen hier zur Welt und im Ersten Weltkrieg wurden hier viele Verwundete gepflegt. Herzfelds Wirken setzt sich aber auch heute noch im \u00f6rtlichen Vereinsleben fort: Turn- und B\u00fcrgerverein wurden von ihm mitbegr\u00fcndet, jahrzehntelang wirkt er in ihnen in f\u00fchrender Position mit.<\/p>\n

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Die Stranzenburg bei Ruppichteroth<\/p><\/div>\n

Das obligatorische Kaffeetrinken nach dem Ausflug in die Ruppichterother Religionsgeschichte fand in der sogenannten \u00a0Stranzenburg in Stranzenbach (zw. Ruppichteroth und N\u00fcmbrecht) statt, die der K\u00f6lner Architekt Wolfgang Lypold in vielen Jahren kreativer Arbeit aus einem alten Fachwerkhaus geschaffen hat. Das burg\u00e4hnlich mit viel Fantasie und Liebe zum Detail konzipierte Geb\u00e4ude wurde fast ausschlie\u00dflich mit alten Baumaterialien errichtet, die z.B. aus sanierten Kirchen, Schl\u00f6ssern und Burgen oder B\u00fcrgerh\u00e4usern stammen. Antike S\u00e4ulen und Kapitelle oder selbst gestaltete Br\u00fccken und Wasserspiele verleihen dem Garten seinen besonderen Reiz und bieten mit dem Haus eine imposante Kulisse f\u00fcr Feiern und Feste. Die Gruppe wurde im Garten von Frau Blume, die in Overath ihre Tr\u00f6delscheune betreibt, liebevoll mit selbstgebackenem Kuchen und Kaffee versorgt.<\/p>\n

Text: Harald Mei\u00dfner, Fotos: Dr. Anna Eiter-Rothkopf<\/p>\n

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