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Prof. Werling referiert \u00fcber Kirchenbauten nach dem zweiten Weltkrieg<\/p><\/div>\n
Otto Bartnings Karriere begann bereits vor dem Ersten Weltkrieg. Seine Weltoffenheit zeigte sich schon in jungen Jahren, als er sich im Architekturstudium zu einer achtmonatigen Weltreise aufmachte und dort so manche Anregung sammelte. Bald danach entwarf er seine ersten Kirchenbauten, z.B. f\u00fcr evangelische Gemeinden in \u00d6sterreich-Ungarn, die in einem weitgehend katholischen Umfeld lebten. Schon hier zeigte sich, dass er in der Kirche nicht nur einen Ort des Gottesdienstes sah, sondern auch das Zentrum des Gemeindelebens schlechthin mit Pfarr- und Gemeindehaus.
\nProf. Werling wies in seinem Vortrag auf die sich nach dem Zusammenbruch des Kaiserreichs radikal neu orientierende Kirchenarchitektur hin. Ein Beispiel daf\u00fcr ist Bartnings Entwurf der Sternkirche, die, obwohl nie gebaut, die sakrale Architektur stark beeinflusst hat. An die Stelle des wilhelminischen Historismus waren moderne und lebensnahe Ideen und Strukturen getreten, Altar und Kanzel befinden sich inmitten der Gemeinde, profane Baumaterialien wie Stahl, Beton und Glas halten Einzug in den Kirchenbau.<\/p>\n
Bartning, ein f\u00fchrender programmatischer Wegbereiter der Bauhausschule und auch in leitender Position im Deutschen Werkbund t\u00e4tig, schuf immer wieder neue R\u00e4ume der Spiritualit\u00e4t, sei es in Rundkirchen, wie der Auferstehungskirche in Essen, oder in der Umgebung angepassten Bauten, wie der Gustav-Adolf-Kirche in Berlin mit ihrem f\u00e4cherf\u00f6rmigen Grundriss und den farbigen Lichtb\u00e4ndern, die Orte der Ruhe und Besinnung in einer hektischen Zeit des Umbruchs und der Neuorientierung verf\u00fcgbar machten.
\nAuch seine Sternkirche (1922) hatte Otto Bartning schon Notkirche genannt. Aber noch gr\u00f6\u00dfer als die Not nach dem Ersten Weltkrieg waren die Herausforderungen und Leiden nach 1945. Viele Kirchen waren zerst\u00f6rt, viele Gemeinden mussten Fl\u00fcchtlinge und Heimatvertriebene aus den deutschen Ostgebieten aufnehmen. Zur wirtschaftlichen Not kam aber auch die Neuorientierung in einer verw\u00fcsteten Gesellschaft, viele im Krieg Traumatisierte suchten nach Halt und neuem Lebenssinn.<\/p>\n
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Typengleiche Bauweise in Ostdeutschland<\/p><\/div>\n
Schon im Krieg war in den USA und in der Schweiz von den dortigen protestantischen Kirchen Geld gesammelt worden, um den Glaubensbr\u00fcdern in Deutschland beim Wiederaufbau ihrer Gottesh\u00e4user zu helfen. Durch Vermittlung des Weltkirchenrates in Genf flossen diese Mittel nach und nach an das Hilfswerk der Evangelischen Kirche in Deutschland (HEKD). Es entstand das ma\u00dfgeblich von Otto Bartning, jetzt Leiter der Bauabteilung des HEKD, mitgestaltete Notkirchen-Programm, in dessen Verlauf von 1948-51 mehr als vierzig Notkirchen entworfen und gebaut wurden. Wegen der Verl\u00e4ngerung des Projektes bis 1953 waren es mit den Diaspora-Kapellen am Ende \u00fcber 100 Bauten.
\nWie der Architekt Bernd Bassfeld, im Presbyterium der Kirchengemeinde H\u00fclsenbusch f\u00fcr Bauaufgaben zust\u00e4ndig, anschaulich zeigte, l\u00e4sst sich am Beispiel der Diaspora-Kapelle in Berghausen der Ablauf einer solchen Bauma\u00dfnahme gut nachverfolgen. Die Gemeinde musste ihre Notlage (hier: hohe Fl\u00fcchtlingszahlen) und die Unm\u00f6glichkeit, den Kirchenbau aus eigenen Mitteln zu finanzieren, nachweisen. Zudem sollte sie einen gro\u00dfen Teil der Baukosten selbst durch Spenden, Mittel der Landeskirche, Eigenleistung der Gemeindemitglieder (Baumaterial, Arbeitsleistung) usw. aufbringen.
\nWenn das einigerma\u00dfen gesichert war, konnte mit dem Bau der Kirche begonnen werden. Aus dem Notkirchen-Programm wurde die St\u00fctz- und Dachkonstruktion aus Holz bezahlt, die vorgefertigten Teile (Dreigelenkbinder, St\u00e4nder, Fenster usw.) wurden vorgefertigt angeliefert. F\u00fcr Grundst\u00fcck, Fundament und Mauerwerk musste die Gemeinde selbst sorgen, hier half u.a. Bauland der Unternehmerfamilie Meyer-Jagenberg weiter. Dank der tatkr\u00e4ftigen Mithilfe der Einwohner und Handwerkerschaft konnte die neue Kapelle noch in der Adventszeit 1951 eingeweiht werden. Die Kostenaufstellung weist sogar noch einen kleinen \u00dcberschuss aus.
\nDie Einbindung der Gemeinden im Notkirchen-Programm ist auch der Grund daf\u00fcr, dass keine Notkirche der anderen gleicht, sondern jede ihren individuellen Charakter hat. Die Gemeinde in Berghausen hatte ein Geb\u00e4ude bekommen, das sich vielf\u00e4ltig nutzen lie\u00df: Es war ein ger\u00e4umiger Raum f\u00fcr Gottesdienste und Andachten, wegen der Ost- und West-Anordnung der Fenster immer richtig beleuchtet. Wie von Bartning beabsichtigt, verband sich die Spannung von Architektur und Liturgie mit dem Licht. Daneben konnte man einen durch klappbare Elemente zu vergr\u00f6\u00dfernden Gemeinderaum f\u00fcr Feiern und Veranstaltungen herrichten, der Altarraum lie\u00df sich durch T\u00fcren schlie\u00dfen. Der Vorraum der Kirche eignete sich f\u00fcr Unterricht und Sitzungen.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.bgv-oberberg.de\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/02-Innenraum-_1600_x_1200-300x225.jpg\")
Innenraum<\/p><\/div>\n
Nicht zu untersch\u00e4tzen ist auch die soziale Wirkung des Kirchenbaus. Zum einen wurden die Dorfgemeinschaft gest\u00e4rkt und hier auch konfessionelle Grenzen \u00fcberwunden, denn auch ortsans\u00e4ssige Katholiken halfen flei\u00dfig beim Bau mit. Zum anderen gelang es hier auch schneller als anderswo, die Kriegsfl\u00fcchtlinge und zugezogenen Arbeitskr\u00e4fte der im Umfeld wachsenden Industrie nachhaltig zu integrieren.
\nDie Diaspora-Kapelle leistet nun seit fast sieben Jahrzehnten der ev. Gemeinde in Berghausen gute Dienste. Aber auch hier ist die Zeit nicht stehengeblieben, die Zahl der Gottesdienstbesucher und Gemeindemitglieder ist r\u00fcckl\u00e4ufig, Pfarrstellen auf dem Land sind nur noch schwer zu besetzen. Deswegen tr\u00e4gt sich die Gemeinde in H\u00fclsenbusch mit dem Gedanken, die Kirche in Berghausen aufzugeben und einem anderen Zweck zuzuf\u00fchren (Kolumbarium, K\u00fcnstlerwerkstatt, Jugendheim usw.).
\nAu\u00dferdem m\u00f6chte die Gemeinde die Kapelle, die seit ihrer Errichtung nahezu unver\u00e4ndert erhalten geblieben ist, unter Denkmalschutz stellen lassen. Prof. Werling, mit dessen Hilfe der Antrag beim Landschaftsverband Rheinland gestellt werden soll, wies auf die besondere architekturgeschichtliche Bedeutung des Geb\u00e4udes hin.
\nDer Abend klang f\u00fcr die BGV-Mitglieder bei einem gem\u00fctlichen Beisammensein mit Imbiss und Getr\u00e4nken im wundersch\u00f6nen Fachwerkhaus der Familie Fahrig aus, das nur einen Steinwurf von der Kirche entfernt steht.<\/p>\n
Text: Harald Mei\u00dfner, Fotos: Dr. Anna Eiter-Rothkopf<\/p>\n\n