In einer ersten Betrachtung haben wir uns angeschaut, wie die Vorfahren mit den Plagen ihrer Zeit umgegangen sind, welchen Glauben sie hatten, Krieg, Pest, Krankheiten, Not und Hunger zu \u00fcberstehen. Wir hatten die Frage gestellt, sind solche Erinnerungen mehr Ballast oder Ansporn und Vorbild zur \u00dcberwindung? Jetzt wollen wir noch betrachten, wie konkret Heil gesucht wurde in Zeiten, als Ressourcen und konkrete Hilfe schwerlich vorhanden waren, d.h. keine gute medizinische Versorgung, fehlende Kenntnisse von Hygiene und Vorbeugung, ein Zusammentreffen ung\u00fcnstigster Lebensbedingungen in feuchten rauchigen Wohnungen, ohne flie\u00dfendes Wasser, bei karger Nahrung und Wetterabh\u00e4ngigkeit.
\nEinen wesentlichen Trost und Hoffnung spendeten Religion und Kirche mit Riten und Verhei\u00dfungen, mit Glauben und einer Aussicht auf Belohnung. Neben den Gebeten wurden f\u00fcr die Heiligen Messen gelesen, zu ihren Ged\u00e4chtnisorten Wallfahrten unternommen oder Prozessionen an ihren Feiertagen abgehalten oder spezielle Litaneien gesungen.
\nDie Hinwendung zu einem liebenden Gott, der keinen \u00fcbersieht, half in den dunkelsten Stunden. An vierzehn Nothelfer konnte sich der Gl\u00e4ubige wenden, lokale Verehrung fanden dar\u00fcber hinaus zahlreiche heilige Schutzpatrone. Sie hatten ihre speziellen Aufgaben und Zust\u00e4ndigkeiten, sollten Bitten und Gebete weiterleiten an Gottes Thron, dem sie n\u00e4herstanden durch ihr heiligm\u00e4\u00dfiges Leben oder ihren M\u00e4rtyrertod.
\nZu nennen sind da St. Georg, St. Sebastian, St. Rochus, St. Walburga, St. Medardus, St. Maternus. Sie alle haben im weiteren Umkreis ihre Kapellen oder Kl\u00f6ster, wo sie die Verehrung der Gl\u00e4ubigen als Schutz vor Seuchen, Pest, Fieber usw. genossen.
\nWenn wir nur die Heiligen aus der Kirche in Lieberhausen betrachten, so finden wir dort St. Sebastian, St. Katharina, St. Georg, St. Christophorus, St. Nikolaus und die Aposteln Judas Thadd\u00e4us und Bartholom\u00e4us. Ihnen allen wird auch Hilfe bei bestimmten Krankheiten zugeschrieben, die sie schon durch Wunder unter Beweis gestellt haben.
\nIhre besondere Zust\u00e4ndigkeit ergibt sich oft durch ihre Todesart oder Martyrien, die in Analogie zu den Krankheiten herangezogen wird.
\nEine uralte Volksfr\u00f6mmigkeit verbindet auch das Auftreten von Quellen und Heiligt\u00fcmern. Dazu kennen wir im Rheinland die Gezelinuskapelle in Leverkusen-Alkenrath und in Wiedenest an der Kreuzkirche, wo heilendes Wasser gezapft werden kann. Von St. Achatius in Marienheide bis zu St. Rochus in Loope, Schmitzh\u00f6he und Kemmerich konnte in Oberberg Abhilfe gegen die Pest erfleht werden. Einen Schutz vor Ansteckung erhofften sich auch die Tr\u00e4ger sogenannten Pesttaler oder Pestmedaillen des 16. Jahrhunderts. Sie zeigen Bilder aus dem alten und neuen Testament: Kreuzigung und die Aufrichtung der ehernen Schlange durch Moses. Ihre deutsche Beschriftung spricht f\u00fcr die Entstehung eher im protestantischen Raum, z.B. im Erzgebirge. Aber auch katholische Monstranzen konnten damit geschm\u00fcckt werden, wie in R\u00fcnderoth oder in Morsbach noch zu sehen.
\nDas uralte Christuszeichen IHS, Jesus Heiland Salvator spielt auch auf die Funktion Gottes als Heilsbringer an im Sinne dessen, der Heilung bringt. Darum war auch in der Sp\u00e4tantike Asklepius, der Gott der Heilkunst eine Konkurrenz des Heidentums zum eben aufbl\u00fchenden Christentum.
\nDie Zeit der Aufkl\u00e4rung entkleidete das Wasser seiner spirituellen Kr\u00e4fte, vertraute mehr den chemischen Analysen, ordnete sie in das System einer naturwissenschaftlich begr\u00fcndeten Medizin ein. G. Schmidt spricht sogar von einem Badebetrieb, Badestube und einem Gesundbrunnen in R\u00fcnderoth. Immerhin verdiente sich das Wasser den Namen \u201cStahlbrunnen\u201c, sei es nun zur inneren oder \u00e4u\u00dferen Anwendung. Sp\u00e4ter ging der Glaube an die Gesundheit des Wassers auf die Kultur der Badeanstalten \u00fcber – verbunden mit Luft und Sonne. Bei unserer heutigen Pandemie wird dort eher die Ansteckungsgefahr gesehen. So wandeln sich die Anschauungen! Das zu betrachten bleibt eine Freude der Geschichtsfreunde.
\nA. Rothkopf<\/p>\n
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