{"id":6074,"date":"2022-07-02T11:17:06","date_gmt":"2022-07-02T10:17:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bgv-oberberg.de\/?p=6074"},"modified":"2022-07-02T11:17:06","modified_gmt":"2022-07-02T10:17:06","slug":"1700-jahre-juedisches-leben-in-deutschland-bgv-oberberg-besucht-die-koelner-synagogengemeinde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bgv-oberberg.de\/?p=6074","title":{"rendered":"1700 Jahre j\u00fcdisches Leben in Deutschland \u2013 BGV Oberberg besucht die K\u00f6lner Synagogengemeinde"},"content":{"rendered":"

Im Jahre 321 erging ein Dekret des Kaisers Konstantin an den K\u00f6lner Magistrat: Ihm und der Verwaltung anderer St\u00e4dte im Imperium wurde nunmehr gestattet, auch Mitglieder der j\u00fcdischen Gemeinde, die bisher aus religi\u00f6sen Gr\u00fcnden davon befreit waren, in den Stadtrat zu berufen und f\u00fcr die Verwaltung der Kommunen in die Pflicht zu nehmen. Damit ist K\u00f6ln als Sitz der \u00e4ltesten j\u00fcdischen Gemeinde n\u00f6rdlich der Alpen historisch belegt.<\/p>\n

Am 28. Juni 2022, nach j\u00fcdischer Zeitrechnung am 29. Siwan 5782 (\u05db\u05f4\u05d8 \u05e1\u05b4\u05d9\u05d5\u05b8\u05df \u05ea\u05e9\u05e4\u05f4\u05d1) nach Erschaffung der Welt, besuchten 20 Mitglieder und Freunde des BGV Oberberg das altehrw\u00fcrdige j\u00fcdische Gotteshaus in der Roonstra\u00dfe, um sich hier unter der fachkundigen F\u00fchrung von Frau Esther Bugaeva, einer ausgewiesenen Expertin in j\u00fcdischer Tradition und Kultur, ein genaueres Bild \u00fcber die Geschichte der K\u00f6lner Juden und ihr heutiges Gemeindeleben zu machen.<\/p>\n

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Synagoge mit eindrucksvollem Zentralbau<\/p><\/div>\n

Wir erfuhren, dass die heutige Synagogengemeinde ungef\u00e4hr 4.100 Gemeindemitglieder umfasst, in ganz Nordrhein-Westfalen sind es 26.000 j\u00fcdische Mitb\u00fcrger. Sie ist damit eine der gr\u00f6\u00dften in Deutschland und bildet einen der urspr\u00fcnglich drei und jetzt \u2013 nach dem Zusammenschluss der Progressiven J\u00fcdischen Gemeinden – vier nordrheinwestf\u00e4lischen Landesverb\u00e4nde. Ihr Einzugsbereich geht weit \u00fcber die K\u00f6lner Stadtgrenzen hinaus und reicht auch bis ins Bergische. Eigentlich sogar noch viel weiter, denn seit dem Ende der Sowjetunion 1990 sind sehr viele Neumitglieder aus Russland und der Ukraine hinzugekommen, die den Schwerpunkt der Gemeindearbeit neu bestimmt haben. Neben Deutsch, Hebr\u00e4isch und ein wenig Jiddisch (in der \u00e4lteren Generation, die sich noch an die St\u00e4dtel-Kultur erinnert) dominiert Russisch, das Gemeindeblatt ist deswegen zweisprachig. Die heutige K\u00f6lner Synagogengemeinde pflegt den j\u00fcdisch-orthodoxen Ritus. Als die urspr\u00fcngliche Synagoge 1899 eingeweiht wurde, waren es eher die liberaleren K\u00f6lner Juden, die hier ihre Heimstatt gefunden hatten. Seit der Wiederbegr\u00fcndung der Gemeinde im Jahre 1801 hatte sich die Zahl j\u00fcdischer Familien stark vermehrt, es existierte kein Judenviertel mehr wie im Mittelalter, sondern man lebte \u00fcber das ganze Stadtgebiet verteilt. Es gab u.a. eine konservative Synagoge in der Glockengasse, eine orthodoxe in der St. Apern-Stra\u00dfe und die liberale in der Roonstra\u00dfe.<\/p>\n

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K\u00f6lner Synagogen – Glockengasse<\/p><\/div>\n

Bis zum Beginn der nationalsozialistischen Herrschaft waren die K\u00f6lner Gemeinden auf \u00fcber 18.000 Mitglieder angewachsen. Nach der Kapitulation im Westen 1945 lebten gerade noch 30 Juden in K\u00f6ln. Die Synagogen waren in der Reichspogromnacht und den Bombenangriffen fast vollst\u00e4ndig vernichtet worden, nur die stark verw\u00fcstete Synagoge in der Roonstra\u00dfe konnte Ende der 50er Jahre in ihrer urspr\u00fcnglichen neoromanischen Architektur wiederaufgebaut werden.
\nSeither ist das j\u00fcdische Leben in K\u00f6ln wieder aufgebl\u00fcht. Die Synagogengemeinde unterh\u00e4lt neben Synagoge, Jugendzentrum, Museum und einem koscheren Restaurant in der Roonstra\u00dfe seit Ende der 90er Jahre ein gro\u00dfes Wohlfahrtszentrum in Ehrenfeld mit Elternheim (Alten- und Pflegeheim), Kindertagesst\u00e4tte, Grundschule, Bibliothek und Kleiderkammer. Auch Vereinsarbeit f\u00fcr alle Generationen ist der Gemeinde wichtig, die soziale Komponente im Gemeinschaftsleben spielt eine gro\u00dfe Rolle. Hilfe zur Selbsthilfe bei der Integration kommt auch heute den Fl\u00fcchtlingen aus der Ukraine zugute, bef\u00fcrchtete Spannungen zwischen russischen und ukrainischen Gemeindemitgliedern blieben dabei aus, wie Frau Bugaeva erleichtert feststellte.<\/p>\n

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Blick in den Betsaal<\/p><\/div>\n

Die Referentin schilderte auf der den Frauen im Gottesdienst vorbehaltenen Empore, von der aus man einen prachtvollen Blick in den kuppelgekr\u00f6nten Betsaal hat, die Besonderheiten des j\u00fcdisch-orthodoxen Gottesdienstes und der f\u00fcr orthodoxe Juden geltenden Lebensregeln. Im Gottesdienst gibt es keine Musikinstrumente, neben dem Rabbiner kommt dem Kantor eine wichtige Rolle zu. Der von einem pr\u00e4chtigen Vorhang verh\u00fcllte Tora-Schrein nimmt au\u00dferhalb des Gottesdienstes die Heilige Schrift mit den f\u00fcnf B\u00fcchern Mose auf. Wuchtige siebenarmige Leuchter (Menora) bestimmen das Bild des Kultraumes. Auch eine Mikwe f\u00fcr rituelle Waschungen steht zur Verf\u00fcgung.
\nBevor man den Betsaal betritt, wird in einem Gedenkraum an die zahllosen Opfer der Schoah erinnert. Schon beim Betreten der Synagoge merkt man, dass die Zeit des Antisemitismus noch nicht vorbei ist. Polizei bewacht rund um die Uhr den Eingang, der au\u00dferdem mit einer Sicherheitsschleuse versehen ist. Frau Bugaeva unterstrich in ihren Ausf\u00fchrungen, wie wichtig es sei, dass Besuchergruppen, besonders aus Schulen, sich vor Ort einen Eindruck von der heute gelebten j\u00fcdischen Kultur und Tradition verschaffen und damit Vorurteile abgebaut w\u00fcrden.
\nDas kleine Museum im Vorraum der Synagoge zeigt nicht nur, an welchen Orten in K\u00f6ln j\u00fcdisches Leben in Altertum, Mittelalter und Neuzeit gewirkt hat, sondern auch wie sich heute j\u00fcdisches Alltagsleben und das Feiern des Schabbat und hoher j\u00fcdischer Feiertage gestaltet. Hier wird auch an den Besuch von Papst Benedikt XVI. im Jahr 2005 erinnert, die Vitrine enth\u00e4lt ein Faksimile des Codex Vaticanus Graecus 1209, einer Handschrift des Alten und Neuen Testamentes aus dem 4. Jh., dem Jahrhundert, in dem die K\u00f6lner Juden erstmals ins Licht der geschichtlichen \u00dcberlieferung traten.<\/p>\n

Text: Harald Mei\u00dfner, Fotos: Renate und Harald Mei\u00dfner, Gruppenfoto: Esther Bugaeva<\/p>\n

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